他们突然发现，原本站在他们身旁的古文经士人都消失不见了。

本来今文经士人的数量就不如古文经的多。

人数不占优。

这显得他们的发声，都十分弱小。

但没关系，他们政治能量大啊。

于是一众今文经士人，又开始往袁基府中送拜帖。

如今，虽是袁隗掌管宗族事宜，但汝南袁氏名义上的家主，是袁基。

且如今在朝堂上活跃的袁家人，也是袁基。

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这也就导致了今文经士族里，一众袁基叔叔辈、爷爷辈的人，天天给袁基送拜帖，甚至亲自登门求见。

袁基无法选择闭门不见。

无奈，只好定下一个日期，告知众人：届时可去司徒杨赐府中召开大会。

理由是，袁基敬重杨赐为长辈。

所以议事地点，在袁基与杨赐商量后，被定在弘农杨氏府中。

……

当天，杨赐府门口的一条街都被堵住。

各种车马，前进后退不得，只能步行。

大汉各地的今文经大小士族齐聚杨赐府邸。

杨赐早早将府内的武场，改成简易版议事厅。

这才勉强装得下众人。

议事厅中，袁基坐于上首，从容不迫地看着众人。

他身边是同样坐于上首的杨赐。

杨赐闭上双目，静静端坐。

渐渐地，原本嘈杂的人声不再，众人皆不发一言，望着上首的二人。

主要是望着袁基。

但袁基只是微笑地看着众人，也不说话。

其实今日，颍川荀氏的荀爽，亦坐于下首众人之中。

颍川荀氏在党锢之前，一直通过“通经致仕”，通的是今文经。

但荀氏，同汝南袁氏、弘农杨氏这类家传“五经十四家法”的家族不同。

他们以研究《春秋》、《易》见长，却不靠‘家法’做官，所以家族同今文经的联结并不深厚。

而由于荀爽这辈人开始研究起古文经。

荀爽为古文经硕儒。

并在古文经领域取得一定成就。

所以，说如今的颍川荀氏是今文士族也行，说他们是古文士族亦可。

今日，荀爽就是来观望、站队来的。

此次会议，将决定日后荀氏究竟为今文经士族，还是古文经士族。

具体的，荀爽还需观察姻亲家族——汝南袁氏的一举一动。

就在这时，家传《欧阳尚书》的沛郡桓氏代表人先憋不住话了。