“其五，即户籍制度。

原太祖所定户籍之策虽让明初快速恢复稳定下来，但不利于长久。

虽从宣宗开始，户籍就有所松动，但大部分人的户籍一直维持到现在。

而以之前近百年朝廷发展情况可知，这套户籍之策已不可继续维持，当下需要尽快重立一套新的户籍政策，还有与之同步的鱼鳞册。

否则天下何时才能安宁？”

大明的户籍问题由来已久，不过在朱烈洹废了卫所后，军户这个最大的问题已经消失。

剩下的那些，其实相对来说不算什么。

因为朝廷只是划了户籍，又没有剥夺他们干其他事情的权利，例如考科举。

而且每个户籍只需一个后人继承即可，其他人想干嘛干嘛。

现在经过这场波及天下的战乱 ，所谓的户籍早就被打乱了。

事实上朱烈洹之所以提起户籍，主要还是因为有些行业需要。

例如原本大明官方的乐户，那就是隶属朝廷礼部下面教坊司的一群特殊群体，专门负责庆典、祭祀时演奏舞乐而已。

强调一遍，这不是贱籍。

这些人由来已久，之前各朝都差不多，因为和传统的礼乐祭祀制度相关。

这个群体是也是必不可少的，而且因为事关重大需要长期培养。

一旦废了，光靠从外面招募的话，很容易出问题。

想想要是祭祀时出了问题，那得死多少人？

还有如灶户，关乎食盐生产稳定，一旦废了后续该怎么办？

总之方方面面问题很多，需要谨慎处理。

“其六，即思想。

自伯安先生的所思所想传开后，现在大明上下充斥着奢靡、放荡、自由主义之风。

这种情况不仅存在于官僚士绅群体，就连普通百姓都不例外。

朕自福建来南京的路上，遍观沿途市井乡村，皆受此风潮影响，都以离经叛道为荣。

百姓不再务实，攀比之风盛行，农家妇人出门都要穿上一身芙蓉锦。

此虽说明我大明百姓富裕，但朕可不觉得所有人都这么富裕。

朕让锦衣卫查过，发现许多人就是打肿脸充胖子，哪怕借钱都要搞一身排场，深怕出去丢了面子。

而且民间僭越之风盛行，礼制已经被这些人抛在脑后，朕甚至看到了一个身穿龙纹衣衫的老农在耕地。