肖然恍然大悟。第二天，他不再照本宣科。

他让学员轮流上台，就假设自己是某个班的战士，训练累了，或者刚和家里通了信想家了，作为文化骨干该怎么去聊聊。

他引导他们用最土的话，去解释“为啥不能当帕万”——“想想你村里的二癞子，给鬼子带路祸害乡亲，现在他爹妈出门都被人戳脊梁骨，他家以后在村里还能挺直腰杆吗？”；

去描绘“打完仗的好日子”——“到时候咱们自己种的麦子，磨出面来，蒸大馒头，管够！

咱们自己拉的电线，晚上一点，亮堂堂，媳妇儿纳鞋底都不用凑油灯跟前，伤眼睛！”

窑洞里不时爆发出笑声、争论声，气氛活络起来。

这些未来的“小秀才”们，开始笨拙但热忱地，尝试将那些原本离他们很远的文字，揉碎了，泡进生活的酸甜苦辣和战斗的血火记忆里，再捧出来。

与此同时，在村子另一头看押俘虏的破庙院里，“学习队”也挂牌开张了。

气氛截然不同。几十个伪军俘虏穿着破烂的军装，蹲在冰冷的院子里，缩着脖子，眼神里满是戒备、麻木，或故作的无所谓。

负责初期“攻坚”的，是肖然培训出的第一批“小秀才”中，一个叫石头的班长。

石头人如其名，方脸膛，说话硬邦邦，没那么多弯弯绕。

他拎着个小板凳，往俘虏面前一坐，掏出读本，开门见山：“今天，不审你们，也不打你们。就给你们讲个故事，听听。”

他开始讲帕万。没有太多修饰，就用他那带着浓重乡土口音的话，把帕万一家的悲惨，一代代为奴的绝望，讲得如同发生在隔壁村一样真切。讲到帕万的孙子因为碰了水桶被打死时，石头自己的眼眶都有些发红，那不是表演，是他想起了自己村里被鬼子杀害的乡亲。

俘虏们起初大多低着头，有的歪着脖子看天。

但渐渐地，有人偷偷抬起了眼皮。那个叫刘三的瘦小俘虏，蹲在角落，听着听着，身体开始微微发抖。

当石头讲到“这样的奴才命，你们也想让自己的儿子、孙子接着过吗？”时，刘三猛地一哆嗦，把头深深埋进膝盖里，肩膀剧烈地耸动起来。

第二天，石头换了个内容。

他端来一碗冒着热气的菜粥（虽然稀薄），放在面前，然后翻开《明日食单》的选段，读了一段关于热腾腾肉粥的描写。

读完了，他看着俘虏们：“这是书里写的，咱们中国人将来该过的日子。鬼子给你们吃的啥？掺沙的米？发霉的饼子？

把你们当人看了吗？咱们八路军现在也苦，吃糠咽菜，但咱们吃这些，是为了以后再也不吃这些！